“حتى أسواري لن تحتجز ظلي!”
كانت تلك هي الكلمات الأخيرة التي سمعها الحارس “إيلو-ناصِر” من السجين “نابو-شوم”. لم تكن صرخة تحدٍ، بل همساً جليدياً خرج من شفتين متشققتين كأرض قاحلة. همسٌ اخترق حرارة زنزانة الطوب اللبن الخانقة في قلب بابل، ليستقر كقطعة ثلج في روح الحارس. في صباح اليوم التالي، عندما انزلقت الشمس الذهبية على قمة زقورة إيتيمينانكي، كانت الزنزانة فارغة. الباب البرونزي الثقيل كان لا يزال موصداً من الخارج، والأختام الطينية سليمة. لم يكن هناك سوى جثة الحارس إيلو-ناصر، بعينين متسعتين من رعب أبدي، ورائحة كبريت خفيفة عالقة في الهواء الثقيل. لقد بدأت قصة الجنّي السجّان بكلمات، لكنها لم تنتهِ هناك.
بعد آلاف السنين، وفي قبو رطب تحت شمس المغرب الحارقة، سيشعر حارس آخر بنفس البرد القاتل، ويرى نفس الفراغ المستحيل، ويهمس بنفس الاسم الذي لم يكن يعرف أنه يعرفه. قصتنا اليوم ليست عن هروب واحد، بل عن صدى جريمة يتردد عبر العصور، عن مقارنة بين قضيتين يفصل بينهما تاريخ العالم، ويربط بينهما خيط من رعب خالص.
لعنة نابو-شوم: الهروب المستحيل من بابل
في القرن السادس قبل الميلاد، لم تكن بابل مجرد مدينة، بل كانت العالم. شوارعها تعج بالتجار والجنود والكهنة، وأسوارها الأسطورية قيل إنها لا تُقهر. وفي أحلك أقبية هذه المدينة العظيمة، قبع نابو-شوم. لم يكن قاتلاً أو لصاً، بل كان كاتباً، “دوبسار” بلغتهم. جريمته؟ نسخ نصوص ممنوعة، نصوص تتحدث عن آلهة أقدم من مردوخ، وعن طقوس يمكنها أن تحني ظلال الواقع نفسه.
تم إلقاؤه في “كي-كال”، حفرة العقاب. لم تكن سجناً بقدر ما كانت قبراً حياً. زنزانة بلا نوافذ، بابها يُختم بالطين يومياً، وفتحة صغيرة في السقف بالكاد تكفي لإنزال جرة ماء ورغيف خبز يابس. كانت حكماً بالموت البطيء تحت وطأة الحرارة والظلام. استمر سجنه لثلاثة أشهر، سمع الحراس خلالها همهمات غريبة بلغة لم يفهموها، لغة حادة كشظايا الزجاج.
شهادة من الماضي: ألواح رئيس السجّانين
لحسن حظنا، لم تبتلع الرمال كل الأسرار. بين آلاف الألواح المسمارية التي تم اكتشافها، وُجدت مجموعة صغيرة من السجلات الإدارية لسجن بابل، كتبها رئيس السجّانين بنفسه، رجل يدعى “بيل-إيبوش”. في هذه السجلات، التي تبدو كمقابلات حصرية مع التاريخ، يصف بيل-إيبوش رعب تلك الليلة:
“في ليلة اكتمال القمر… سمع الحارس المناوب، إيلو-ناصر، صمتاً مفاجئاً من حفرة الكاتب. كان نابو-شوم يهمهم لأسابيع، لكن فجأة، ساد سكون الموت. عندما اقترب إيلو-ناصر من الباب، سمع صوتاً واضحاً يقول: ‘حتى أسواري لن تحتجز ظلي!’. شعر الحارس بريح باردة تتسرب من تحت الباب المختوم. في الصباح، كسرنا الأختام. كان إيلو-ناصر ملقى على الأرض، وجهه قناع من الفزع. والزنزانة… فارغة. لم يكن هناك أثر لنابو-شوم، سوى رمز غريب محفور بإصبع على الجدار الطيني الداخلي. رمز لم يره أحد من قبل، يشبه عيناً مفتوحة داخل دوامة.”
انتهى التحقيق البابلي إلى نتيجة واحدة: السحر الأسود. أُحرقت سجلات نابو-شوم، ومُحي اسمه من الوجود. أصبحت الزنزانة محرمة، مكاناً تسكنه الأرواح الشريرة. لكن شيئاً ما قد تحرر في تلك الليلة. ظلٌ تم استدعاؤه بكلمات أخيرة، ظلٌ سيسافر عبر الزمن، بصبر لا يملكه إلا الموت.
[صورة: رسم تخيلي لزنزانة بابلية مظلمة، والإضاءة الوحيدة تأتي من شعلة الحارس عند الباب، كاشفةً عن رمز غامض يشبه العين داخل دوامة محفور على الجدار الطيني.]
سجن “حصن العقرب”: هل عاد الجنّي السجّان؟
فلنقفز الآن عبر 2500 عام من التاريخ، إلى سبعينيات القرن العشرين. في مكان ما في التضاريس القاسية للمغرب العربي، يقف “حصن العقرب”، سجن سيئ السمعة، بُني في الأصل كقلعة عسكرية معزولة. جدرانه ليست من الطوب اللبن، بل من الخرسانة المسلحة، وأبوابه من الفولاذ. هنا، لا توجد آلهة قديمة، بل هناك يأس حديث وصمت مطبق.
في الزنزانة الانفرادية رقم 7، كان يقبع رجل اسمه “سالم”. لم يكن سجيناً سياسياً أو زعيم عصابة، بل كان رجلاً هادئاً بشكل مخيف، قُبض عليه بتهمة ممارسة الدجل والشعوذة التي أدت إلى حوادث مروعة في قريته. كان زملاؤه السجناء يتجنبونه، والحراس يشعرون بقشعريرة كلما مروا بجوار زنزانته. كانوا يسمعون أحياناً أصواتاً تخرج من الزنزانة، حواراً بين شخصين، رغم أن سالم كان وحيداً تماماً.
في إحدى ليالي الشتاء الباردة، حيث كانت الرياح تئن كروح معذبة حول أسوار الحصن، وقع ما لا يمكن تفسيره.
مقابلة حصرية: شهادة آخر الحراس
التقينا بـ”عمي مصطفى”، حارس متقاعد تجاوز الثمانين من عمره، كان يعمل في حصن العقرب في تلك الليلة المشؤومة. يداه ترتجفان وهو يروي قصته، وعيناه تحملان وهج ذكرى لم يطفئها الزمن:
“كنت في نوبة الحراسة الليلية. كان البرد قارساً، والصمت ثقيلاً. حوالي الساعة الثالثة فجراً، انقطع التيار الكهربائي فجأة. هذا يحدث أحياناً، لكن هذه المرة كان الأمر مختلفاً. شعرت… بوجود شيء ما في الممر. ليس شخصاً، بل برودة غير طبيعية، وكأن باب ثلاجة ضخمة قد فُتح. استمر انقطاع التيار لدقيقة واحدة فقط. عندما عادت الأضواء، كان كل شيء هادئاً. لكنني شعرت بدافع غريب لتفقد الزنزانة 7.”
يأخذ عمي مصطفى نفساً عميقاً، كأنه يستنشق رائحة الخوف من جديد.
“كان القفل الفولاذي الضخم مغلقاً. السلاسل في مكانها. نظرت من خلال الفتحة الصغيرة… كانت الزنزانة فارغة. شعرت بدمي يتجمد. استدعينا المدير، وفتحنا الباب. سالم اختفى. لا أثر لكسر، لا حفر في الجدار، لا شيء. الشيء الوحيد الذي وجدناه كان برودة قاسية داخل الزنزانة، ورائحة غريبة تشبه رائحة المعدن المحترق. وعلى الأرض، مرسوم بالغبار، كان هناك رمز… عين داخل دوامة.”
عندما سألنا عمي مصطفى عن تفسيره، خفض صوته إلى همس مرعوب: “القدماء في قريتي كانوا يتحدثون عن الجنّي السجّان. ليس جناً عادياً، بل كيان قديم، حارس للأسرار المظلمة. يقولون إنه لا يساعد السجناء على الهروب، بل يأخذهم. يفتح لهم باباً إلى مكان آخر، مكان أسوأ من أي سجن. سالم لم يهرب، يا ولدي. لقد تم أخذه.”
[صورة: لقطة مقربة ليد رجل عجوز (الحارس المتقاعد) ترتجف وهو يشير إلى رسم تخيلي للرمز الذي تركه “سالم” على الأرضية المتربة، والذي يطابق بشكل مخيف الرمز البابلي.]
خيط من رعب يمتد لآلاف السنين: ما العلاقة؟
قضيتان، واحدة من فجر الحضارة، والأخرى من العصر الحديث. واحدة في بلاد ما بين النهرين، والأخرى في المغرب العربي. ما الذي يربط بين كاتب بابلي وساحر مغربي؟ للوهلة الأولى، لا شيء. ولكن عندما نتعمق، نجد أوجه تشابه مذهلة لا يمكن تجاهلها:
- الهروب المستحيل: في كلتا الحالتين، اختفى السجين من زنزانة محكمة الإغلاق من الخارج دون أي أثر لعملية خرق مادية.
- السجناء غير العاديين: كلاهما، نابو-شوم وسالم، كانا متورطين في ممارسات ومعارف محظورة (السحر، الشعوذة، النصوص الممنوعة).
- الضحية الشاهدة: في بابل، تُرك الحارس إيلو-ناصر جثة هامدة من الرعب. وفي حصن العقرب، تُرك الحارس عمي مصطفى حياً، لكنه مصدوم نفسياً إلى الأبد. كلاهما شاهد على ما لا يمكن وصفه.
- الأثر الخارق: الرائحة الغريبة (الكبريت أو المعدن المحترق)، البرودة غير الطبيعية، والرمز الغامض نفسه: عين داخل دوامة.
هل يمكن أن تكون هذه مصادفة؟ أن يبتكر رجلان من ثقافتين وعصرين مختلفين تماماً نفس خطة الهروب ونفس الرمز؟ المنطق يصرخ قائلاً لا. إذن، ما هو التفسير؟ هنا، ندخل منطقة الظلال، حيث تصبح الأساطير أكثر واقعية من الحقائق.
النظرية الأكثر رعباً هي أن لعنة نابو-شوم لم تكن مجرد كلمات غاضبة، بل كانت طقساً ناجحاً. لم يهرب نابو-شوم، بل استدعى شيئاً ليخرجه. هذا “الشيء”، الذي أطلق عليه عمي مصطفى اسم “الجنّي السجّان”، هو كيان خالد، مرتبط بالأماكن المغلقة والأسرار المظلمة. عندما استدعاه نابو-شوم، أبرم معه صفقة: الحرية مقابل شيء لا نعرفه. ومنذ تلك الليلة في بابل، أصبح هذا الكيان حراً في التجول الخفي عبر العالم، ينجذب إلى السجون التي تضم أرواحاً مشابهة لروح نابو-شوم، أرواحاً مستعدة لدفع الثمن مقابل فتح باب لا يمكن لأي مفتاح بشري أن يفتحه.
مجرد أساطير أم حقيقة مرعبة؟
بالطبع، هناك دائمًا جانب آخر للقصة. العقل المتشكك سيطرح نظريات أكثر واقعية، وإن كانت لا تقل إثارة للاهتمام.
نظرية الهروب العبقري
ربما كان كل من نابو-شوم وسالم مجرد شخصين شديدي الذكاء.
- في حالة بابل: ربما استخدم نابو-شوم، بصفته كاتباً ومطلعاً على الكيمياء البدائية، معرفته لخلط مواد (ربما من طعامه أو حتى من فضلاته) لخلق حمض بطيء المفعول أضعف قسماً من الجدار الطيني، مما سمح له بالخروج ثم إعادة ترتيب الطوب ليبدو سليماً. أما موت الحارس، فربما كان بسبب نوبة قلبية من الصدمة عند اكتشاف الأمر، أو ربما قتله نابو-شوم أثناء هروبه. والرمز؟ مجرد تضليل.
- في حالة المغرب: قد يكون سالم قد حصل على مساعدة من الداخل. حارس مرتشٍ قام بتعطيل الكهرباء وفتح الباب ثم أعاد إغلاقه. أما قصة عمي مصطفى، فقد تكون مزيجاً من الخوف الحقيقي والمبالغة التي نمت مع مرور السنين لتبرير فشل أمني كارثي. الرائحة والبرودة؟ ربما مجرد عطل في الأسلاك الكهربائية.
نظرية الهستيريا الجماعية
هناك تفسير آخر يقع في منطقة علم النفس. السجون بيئات خصبة للضغط النفسي والتوتر والخرافات. قد يكون هروب السجينين، الذي كان بلا شك ذكياً ومخططاً له جيداً، قد أحدث صدمة في نظام السجن لدرجة أن الحراس والموظفين، غير القادرين على قبول الفشل البشري، نسجوا حوله قصة خارقة للطبيعة. الرمز المتشابه؟ قد يكون مجرد رمز بدائي شائع في اللاوعي الجماعي البشري، يظهر في أوقات التوتر الشديد.
لكن هذه النظريات المنطقية تترك فجوات. كيف يمكن لحمض بدائي أن يخترق جداراً سميكاً دون أن يترك أثراً؟ ولماذا يخاطر حارس في سجن مشدد الحراسة بكل شيء من أجل ساحر فقير؟ والأهم من ذلك كله، كيف نفسر تطابق الرمز والرائحة والبرودة عبر 2500 عام؟
تبقى الحقيقة ضائعة بين صفحات التاريخ المنسية وهمسات حارس عجوز. سواء كان نابو-شوم وسالم هما العقل المدبر لأعظم عمليتي هروب في التاريخ، أو مجرد ضحيتين لصفقة مروعة مع كيان من عالم آخر، فإن قصتهما تتركنا مع سؤال واحد تقشعر له الأبدان. هناك أبواب يجب أن تظل مغلقة، وهناك أسماء يجب ألا تُقال بصوت عالٍ في الظلام. يبدو أن الجنّي السجّان لا يزال يستمع.
والآن، نترك الحكم لك. هل تعتقد أن “الجنّي السجّان” مجرد أسطورة لتبرير الفشل الأمني، أم أنه كيان حقيقي ينتظر اللحظة المناسبة ليفتح الأبواب التي لا يجب أن تُفتح؟ شاركنا رأيك في التعليقات.